年龙上师

简介: 展开查阅更多内容 年龙上师，仁波切的父亲是藏族王统后裔，族姓的由来，是『褐种王族』中名叫哇希普巴嘉（橛护）的子嗣内，小儿子被取名布琼（幼子），他长大后，因众人大多以此称谓，所以形成了布琼家族。这个家族里，先后曾有许多举世闻名的大善知识降生，如多珠清仁波切晋美琛丽澳塞（无畏事业光明）及晋美彭措炯霓（无畏圆满生处）仁波切即是。在这个家族的子嗣中，生有一位极具功德的密咒瑜伽士，不仅对于上师三宝具足很大的信心，而且三昧耶戒也极其清净，能够依止上师口授而安住在大圆满的甚深见地上坚固不动，家族中称呼他为布琼南洛。其妻名为盖采卓吉，也是一位性情贤良、心地调寂、悲心广大、信心坚定、毫不谄曲、淑雅端庄的瑜伽弟子。她的哥哥桑采曾得到大德依清温波岗夏让卓（随现自解脱）的授记，说：『如果您家中能修集一千万遍莲师的会供，并且为达孜寺的莲师供修法会作一次功德主，那您家中肯定能有一位殊胜的大士降生！』当布琼南洛夫妇与家族里的亲戚们完成上述的法事时，果然产生了许多稀有的瑞兆。当时，在山的阴阳两处，忽然涌出来白红色两眼泉水，河水亦随之涨潮般地增长，自然形成了吉祥喜漩的样子。屋内异香氤氲，室外彩虹形如帐网自空中覆盖下来。草地上绽开了许多白红黄蓝色的鲜花，并且生长出很多表示怀柔事业的花草。这个地方，正是大伏藏师果孜仁波切所授记的：『色山谷边南娘莲花名』所指的地区。『色山谷边』，即名为多悟色的岩石山脉组合而成的山谷。在山谷右边，有一片宽阔的草地，人们把它唤作『悟色密咒喜漩』，仁波切便降生于此。『南娘莲花名』，是说仁波切是南卡娘波的化身，名中带有『莲花』字样。而仁波切的名字，称为莲花无垢智，藏名称为班玛智美洛珠。在一切吉祥缘起的伴随下，初生的婴儿仰望注视着虚空，微笑着念诵了三遍文殊菩萨心咒，在场的人们亲眼见到、亲耳听到时，无不惊喜异常，都对仁波切生起了稀有恭敬之心。持明达夏多吉的伏藏授记中说：『胜者莲师补处众生怙，雕翎化身猴年寿字名，(8)开启深藏虚空宝库门，结缘接引妙拂德山中！』持明卡萧多吉（空行金刚）授记说：『所依超胜智慧本尊子，至尊南娘化身游舞尊，具有阿玉名者事业中，倘能远离十六恼害云，拯治教众衰败大稀有！』所言阿玉名，与以上『寿字名』同义，是暗指仁波切之乳名。仁波切幼时同名颇多，所以改称『湾彩』，译为僧寿，意即『名中有寿的僧人。』总之，当时很多大德对仁波切作了授记，而仁波切本人也是真正具足功德的化身，所以自幼便俱生有着极强的出离心，非但不贪恋世间，而且对于所有痴迷于轮回的如母有情，具有难以忍受的大悲心！藉着过去生中对正知正见的究竟证悟，见到任何境界均能毫不执着地自然生起净相。三仁波切的童年童年时，每当见到有人残害生灵，仁波切便心如刀割，尽其所能而作救护！即便在玩耍的时候，也常与小伙伴们做些讲法、建寺、造像的游戏。当时，在仁波切的觉受境界中，明明了了地看见自己心间有最初怙主普贤如来父母(9)，身内一切脉轮，皆有寂静忿怒本尊如同油性遍及芝麻一般，安住于彩虹帐室中。有一次在山边玩耍时，抬头间，蓦然看见虚空中无量彩虹围绕，其间有极为庄严的莲花月垫，三界导师、六生慈父、无上调御、诸法之王，为救度浊世众生而立下五百广大誓愿的能仁──释迦牟尼佛熙怡安坐其上。光明的身躯犹如日照金山；威严的坐姿，一似须弥山王；深遂的双眼，恰似海水绀青；慈悲的尊颜，正如十五满月！在这威严、慈悲而又充满智慧的导师面前，仁波切感动得伏地大哭！悲叹众生流浪生死轮回，而自己却不能尽皆救度！释尊以本愿的大悲为仁波切作了加持安慰后，便如同彩虹般消融于虚空之中。从此，仁波切以无碍的天眼，时常见到本尊、上师前来授记安慰，尤其对于中阴境界众生的苦乐，更是洞察无余。在此期间，有一个形态极为丑陋的女妖前来恼害，仁波切亲眼看到在自己的左右两肩上，有邬金莲花生大师与至尊文殊师利菩萨分别以金刚杵及利剑将其驱逐。仁波切七岁时，舅父桑采开始教其读书识字，刚学完字母及《文殊师利祈请颂》，忽遇舅父有事前往阿霸地区，所以，仁波切乘此机会痛快地玩了一个月，未曾念书写字。舅父返回后，问他说：『这段时间你学写字了吗？』仁波切只是天真地看着他。这时家里的人们七嘴八舌把仁波切贪玩的事毫不隐瞒地告诉舅父，舅父非常生气，严厉斥责了他以后，很不高兴地去休息了。次日清晨，家里人各自做事的时候，仁波切翻开噶玛朗巴所取《寂静愤怒听闻解脱》伏藏法的经卷，从头到尾通顺而又轻松地念了一遍。大家听到后，不仅不再不愉快，而且对仁波切生起了强烈的信心！从此，仁波切即使不学一字亦能毫不困难地精通内涵，对于读写文字、医方明、工巧明等全部无师自通，并在一天内抄写完一部广本《经部大解脱经》，字迹之流畅，笔体之俊逸，令人钦叹不已！四依止善知识的法行，仁波切八岁，前往堪布晋美僧格（无畏狮子）仁波切座前请求《龙萨前行》。当顶时，从右手下，自然涌现出一个珍宝所成的伏藏宝箧，外形如同莲花，中心有宝剑标志，于是便将之供养堪布仁波切。堪布仁波切高兴地赞叹说：『这是一切善妙缘起的开始！简直太稀有了！』从此起始，仁波切显现出甚深伏藏的业缘，先后迎请出宝箧、法器、药物等众多稀有伏藏品。随后，仁波切依止持明卡萧多吉、堪布晋美黛清仁波切等善知识听闻了《正法念住经》与《决定三律议论》为主的显密经论，悉皆仅只听闻一遍，便通达究竟义理，所以被誉为神童。与此同时，依清毗卢猛鹫依稀多吉（大日不变慧金刚）仁波切专程来到该寺，认定仁波切为第三世南哲仁波切晋美傲萨热比多吉的化身。按照习惯，认定方式分新旧两种方式，新方式是以成就的大德指认，间或请本尊护法指示为主；而旧方式则是从证悟上考查为主，仁波切便是依照旧方式的考验被认定为化身。当时有多位化身大德共同作证，将一些平常人的名字写在纸上并揉成团，命仁波切任意拿取其中一个，并且将纸团中的名字、性别、年龄、父母、兄弟、亲属、财富等一一详细说出。经过在场大德们察问，无丝毫失误，尤其是德高望众的宗萨亲尊江阳秋吉洛珠（妙音法慧）仁波切亲自认证，由依清根桑尼玛（普贤日）仁波切摄授，传以《法界宝藏论》与《敦德朗巴全集》、《龙萨全集》以及大师本人所有伏藏法的灌顶、传承、讲授、口诀，并且于依清卡玛寺为仁波切举行坐床法会，咐嘱仁波切为一切教法的主者。从此，第四世南哲班玛智美洛珠仁波切的名声，传入一切有缘者的耳根，从而结下究竟出离轮回的善缘！仁波切九岁的一天，母亲前往『多』地(10)的悉地盛德寺，观看表演松赞干布等藏王的舞蹈时，他预知到母亲的因缘，所以跟别人讲道：『这次我妈妈一定会有生命的违缘！』舅父听到后非常生气，大声骂道：『哎！小小年纪竟这么坏！为什么盼自己的母亲有违缘呢？』仁波切并不反抗，受到很多责怪后，这事就没再提起。过了数日，忽然有人传来消息，说什波切的母亲因忽然得了大病不治而终！虽然与仁波切的授记吻合，但这种事实已无可挽回，所以仁波切在母亲面前为她做了广大的超度仪轨。就在当天，于觉受境界中，仁波切清晰地回忆起邬金莲花生上师离开藏地逝往西南罗刹国的法行(11)，于是依次抉择出此生早的伏藏──莲师与文殊菩萨的修法，并且为了增长母亲的善根先后受持过十余次八关斋戒。随着年龄的增长，仁波切对世间生起极强的厌离心，于是前往达孜桑珠fl寺，依止持戒精严、善巧律藏的堪布特丹雅培（释教兴盛）剃度出家，得沙弥戒，并从师学习《毗尼三事》等律学经论。同时，依清攀黛秋吉尼玛（利乐法日）仁波切也非常慈爱地摄授，赐予仁波切一尊极具加持的多罗佛母像（即度母），并授记说：『您将是主持伏藏密宗教法的大师！』然后安排上师住在讲经堂楼上。当经过护法殿时，魔怙护刹与八地菩萨示现的念青唐古拉山神亲自显现，作了安慰及赞叹。仁波切时年十三岁。经过了众多的辗转后，仁波切终于如前世的授记，返回年龙大乘fl寺后，照心中的设想，建立起结夏安居的法事。多珠仁增迦丽多吉（持明虹身金刚）仁波切亦驾临寺中，赐给仁波切一个右旋海螺及十六尊者圣像等缘起物，并且非常高兴地说：『咱们本是心续一如的同一化身，假如你能在这里修建一座佛塔，必然会使密咒金刚乘的教法如同日住中天！