第六章：丧失依止

   《大品‧大犍度‧诵品10‧36之1段‧82页》谈到：弟子依止其戒师，此依止关系将因下述情况而丧失，当：
1.他离去。根据律疏，这意指：戒师在寺院之外过夜，不管他是否打算回来。
2.他还俗。
3.他死亡。
4.他归依外道。根据律注，这意指：他加入其它宗教。在上述这些情况中，律批注释：「他」指的是戒师。尽管「他」也可以意指弟子，这会与下面将提到《大品》中的一段内容相吻合：谈到在旅途中的新受戒比丘是没有依止的。这种情况下，新受戒比丘极可能就是离开戒师而去的人，他的离去就造成依止的丧失。
5.他下命令。这里的「他」很明确地单指戒师而言。律注将这里的「命令」解释为「摈出」，正如前面所讨论的那样。虽然，《律学入门‧第二册》将下列这种情况也包括在这项里头：依止师认定弟子已经符合免除依止的资格（见下文），而令他免除依止。
   在这些情况下，尚未免除依止的弟子必须在当天依止其它比丘，除非有下述的状况（摘自：律注）：
    ——戒师离去时交代说，他只出去一、两天，并且告诉弟子不必依止其它人。万一戒师延迟归返，他应该传话给弟子，表明他还要回来。然而，万一弟子接到来自戒师的讯息，知道戒师已经不打算回来，弟子应该立刻寻找一位师长，请求依止。
    ——戒师离去了，而弟子对寺院里仅存的另一位长老比丘不甚了解，在这种情况下，准许弟子在请求依止之前，先观察这位长老的言行四、五天（如上文所述），再做决定。然而，假使弟子早已熟知这位长老，对他的言行有信心，则弟子应该在戒师离去的当天就依止这位长老。
   如果弟子依止的是教授师，此依止关系可以因为六项原因中的任何一项而丧失，其中前五项与上述相同，尽管律注陈述说：第一项原因：「他离去」不只适用于教授师离去的情况，也适用于弟子离去的情况。第六项原因是：
6.弟子会遇戒师。律批注释这点说：事实上，弟子与戒师的依止关系永远高于他与教授师的依止关系。如果弟子偶然地见到戒师，而且认出是戒师；或者听到其声音，而且认出是戒师的声音──即使只是在街上巧遇，擦肩而过──弟子与教授师的依止关系自动失效，与戒师的依止关系自动恢复。然后，如果弟子又回来与教授师共住，他必须重新请求依止。
   《律学入门‧第二册》反对这点，认为：「会遇戒师」应该意指弟子实际地与戒师共住，不论是住在另一寺院，或住在教授师所住的寺院。然而，这点是不同的僧团会有不同看法的地方，明智之举是依照个人所共住僧团的见解来奉行。