第七章：暂时免除依止

   在正常情况下，低腊比丘必须时时刻刻依靠依止师而安住，但是，《大品‧大犍度‧诵品10‧73段‧115页》允许在下列情况下，如果没有合格的比丘可作依止师，低腊比丘可以不必依止：
1.在旅行途中。
2.生病。
3.看顾病人。
4.独自住在森林，修行得很安稳，如果有合格的依止师到来时，愿意依止。

  律注讨论这些特许情况，列出以下的要点：
  旅途中的比丘得不到依止师，意思是说：没有合格的长老比丘与他同行。换句话说，如果他路过一座住着合格依止师的寺院，并不表示他已经得到依止师，因此，他得以无依止而继续旅程。然而，如果他在一个以前曾经依止安住的地方过夜，他应该在到达的当天请求依止。如果他来到一个以前未曾来过的地方，打算只住两、三天，则他不需要请求依止；但是，如果他打算住一星期，则必须请求依止。然而，如果受他请求依止的长老说：「只依止一星期有什么用？」这就使他免除依止的必要。
   至于独住在森林的比丘，律注谈到：「修行得很安稳」意指他的止观禅修进行得很顺利。然而，基于某种理由，律注又谈到：这项特许情况只适用于修行情况处在脆弱阶段的比丘，如果离开森林其修行成果就会退失的情况。如果比丘证悟圣果──初果乃至四果──他就不能使用这项特许，可是律注并未说明之所以如此限制的理由。
无论如何，一旦到了雨季安居前的那一个月，如果没有合格的依止师来到，低腊比丘就必须离开森林住处，寻找一个他能够获得依止的住处，结雨季安居。