一般人说:“理直气壮。”

师言:“理直要气‘和/////’。”

一般人说:“得理不饶人。”

师言:“得理‘要/////’饶人。”

若是“理直气壮”,会有什么问题呢?

师言:“我们若认为自己有道理,什么都要争到赢,这样就太刚强了,太刚强就会破坏人与人之间的和睦。所谓‘得理不饶人/////’,我有道理就要跟你争到底的局面,因为执着于自己的理上,反而会使众生造业,这是错误的。要为众生考虑,行道时要使众生都能培养善业,因此需‘理直气和/////’。”

又问:“理直气和”怎样说呢?

师言:“人是需要爱的,太严则冲失了爱。有理的时候,气度更要宽和,才能圆融了‘爱/////’,烘托了‘理/////’;所以做人宜‘外和内正/////’。”

弟子:“作人做事要怎样才能圆融?”

师言:“圆就是圆满,待人处世要用圆的方法,不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人,同时也会扎到别人的心。”

一位师姊表示:“日常工作上常感到很伤心。”

师言:“打开心门!如果门大开,任何人出出入入,直畅无碍;反之,门窄了,任何人出入都会碰到的。”

有人刚进慈济,总会说:不知道要作什么?

师言:“坐在那儿,起一分欢喜心,即是真功德。”

有些人常会这样说:“师父,当我要发脾气时,想到您说的欢喜心,就会把气压下来,但却忍得好难过喔!”

师言:“就是因为还有忍的心才会难过,若能培养时时欢喜的心,放大心胸去容纳一切,自然就会起清凉喜悦心,也就不需要忍得那么苦啊!这就是一步一步的修养,如同细水长流一般,再硬的脾气、再固执的心,也都会被你的这份柔和善顺所感化。”

一位慈济委员请示:“每访问急难贫户,看他们慌然无助,不知应如何安慰之?”

师言:“应先以柔和慈言爱语,温暖其无助惶恐的心神,再慢慢建立其宗教信仰,精神有所依止,方能应付眼前困厄。我们的工作不仅对苦难众生作实质上的帮忙,于精神上的舒解更为重要;救人急,救心更急。”

什么叫做柔和谦虚的“菩萨仪容”?

师言:“我们对贫困的众生,讲话语气要轻柔,态度要谦虚而亲切;贫困的众生,他们需要的,不仅是物质而已,更需要爱。爱的表现,是在于形态上。所以,不能有傲慢的表现,对他们一定要温和亲切。”

弟子请示:“如何才能宽容他人?”

师言:“普天之下,没有我不爱的人,也无我不信任之人,无不原谅之人。如果我们能俱足此‘三无/////’,则能使心理健康并正常发展,而自然会宽容人、爱人、信任人。”