（师平日不与外界接触。只是几人住在那静修。严持戒律，日中一食，不抓金钱。每天凌晨一点起身，拜3000大拜，念佛求生极乐。是四众弟子修学进德之楷模。

　　2003年5月4日，道证法师为大众开示“十大愿王”时，向大众告假，说下次不能前来。 惜众生福薄，法师于农历六月十九日（观世音菩萨得道日），凌晨二点四十分，在念佛声中正念往生。时年四十八岁。）

　　在一次和佛友吃饭中得知，道证法师往西，我没有在意。我没有看过、听过此法师的说法。在网上看过《道证法师往生事略》后，肃然起敬。法师生前的修行方式和大悲寺僧人十分相似，共同遵守佛陀的日中一食、金钱戒律、很少的睡眠、严持戒律、精进无比，平日不与外界接触。而成就法师，从容的往西、留给后人无限的赞叹、怀念。

　　我们在随喜、赞叹法师，从容、自在、潇洒往西同时，更要看到法师平时的修为。正是法师的严持戒律、精进无比的行宜换来今天的成就。念佛的学人，更应该好好的体会。不是信愿或者打个什么七，多少天不睡觉就可以往生，更不是你断章取义，拿出弥陀其中的一个愿力，做为你往生的资粮。戒律、信、愿、行，那一个都不能少！道证法师往西就是最好的例子，活生生的例子，不照做，还等什么？没有捷径、没有玄妙可取，有的就是自己的努力。道证法师是以身表法，是无声的告诉后学，如何往生、如何修持。不要迷恋法师生西后的感叹、神奇中，找找原因，对照一下自己！日后以师为修行的榜样。向道证法师和大悲寺僧人的修行方式，今生没有成就，我不相信。

　　宣化上人说过：“如果一个出家人，受持了金钱戒律，那是一个真正的出家人，就是在不会修行，也会有成就的”。没有钱，减少了很多妄想是非。手里有积蓄、信用卡，多了更多的挂念。焉能如此往西？

　　我听过一个僧人说过这样一句话：“我吃一餐，心里都很惭愧，三餐我吃不下，我真的不明白他们怎么吃的下、、、”。我听着，不知道如何说，是与不是，陷入思索中。当我体会到修行人为什么要日中一食，答案如此的简单-------清心寡欲，修道的必须手段罢了。除非你不是一个真正修行人。

　　师平日不与外界接触，不是我们经常的四下乱跑。或者身体不乱跑，妄想乱跑。干什么，上网。无谓的你我是非，你对我错，自赞毁他。什么网上念经、网上晚课。你在网上晚课，你糊弄谁啊？你在网上念经，手里还拿这虾、肉、苹果、、、来吃，你糊弄谁啊？学了几天佛法，就当老师了。参了几天话头，在网上收徒弟了。各个以居士自居，居士所具备的十种美德，我们做到了？什么某某居士、这个居士、哪个居士。宣化上人说过：“学佛人不能够自称居士，居士是别人对你的尊敬，那里有自己尊敬自己的，如同中国的先生，是别人尊敬你的称呼，而不是自己称呼自己，我是某先生。也如同皇上不自己称呼万岁，万岁是别人用来尊重自己的。”，严格的来说，真正能做到居士的品德、修为有多少啊？大言不惭的给自己起名字某某居士，而且脸不红。我等这样胡闹，能往生？能。改过必生智能！