格鲁巴 梭巴仁波切甘露法语 ―― 生病和忧郁症

【生病篇】

疾病的主因源于心识。

因此,消除邪见是疾病的主治,健康的主因。

这是最善巧的修持法门,

最有益于健康、长寿、幸福、安宁,

以及如意的实现你所有的心愿。

要得到这一类的效果,

就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。

------------------------------

自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。

一旦我执的心态消失了,

那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、

人际关系上的问题、情绪也不再生起。

------------------------------

即使我死于艾滋病,

没有自我,没有恶业,

也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、

也不会在人道经历很多困难。

艾滋病是微不足道的,自我才是最可怕的。

艾滋病不会伤害无数的众生,但自我却会。

因此,我要用这艾滋病来摧毁最坏的敌人:自我。

我将「自我」带给我的艾滋病还给「自我」,

完全摧毁它,使它完全无法再生起。

------------------------------

有个老出家众向无着贤菩萨请益,

生病时当如何思惟。

这意思是说,如何把病用在修行上。

于是无着贤菩萨建议说:

自己和他人的这躯幻化身生病真好,

因为藉此,无始以来所累积的恶业可以净除。

怎么做呢?用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病,

思惟:“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病!”

------------------------------

我生命中发生了什么事并不重要,

无论健康或不健康、忧郁或不忧郁,

得了癌症或没得癌症、富有或不富有。

我生命的真正目的,是使我的死亡能利益他人。

即使我得了癌症,运用它来培养慈悲心和菩提心,获得证悟、成佛,

令我能让这种经验对众生有利益。

这样一来,癌症就变成安乐的因。

【忧郁症】

为忧郁所苦,可以是件美事,

因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。

运用你自己忧郁的经验,

可以清楚地感受到其它许多、许多人正遭受难忍的痛苦。

代表他们而经历忧郁,或许甚至比修持密续更有力。

------------------------------

当你觉得沮丧时,

可以思惟:“忧郁正消耗我如此多的恶业,那是我数不清的过去世所积聚的。”

随喜这一点。

你应该为恶业的耗损觉得非常欢喜,

无需视忧郁为不好的事。

------------------------------

当你修持佛法时,

恶业可能会成熟,使你生病,

因为修持佛法正使你净除如此多的恶业。

因此当你很沮丧的时候,你应该随喜!

本文节录自《普润群生─梭巴仁波切其人其事》