戒持得好，来生仍然可以做到一个人。但是问题又来了，你看世间上有许多人，没有饭食，没有衣服穿，没有房子住，有起病来，没有钱去医，这是多么的苦呀？虽然是顶了一个人头，其实他的苦，真不是人可受得来的！若要来生丰衣足食，做一个完全的人，这就要布施。（P237）
人也做到了，钱财也有了，如果五官不全，丑陋残疾，有了手，又没有脚；有了眼睛，又缺了耳朵；瞎子呀、聋子呀、哑子呀，你看这是多么的可怜！有佛像看不见，有佛法听不到，有话说不出，佛经上说“盲聋喑哑”，也是八难之一。要得到六根完具，相好庄严，使人一见就欢喜，这是要忍辱。并且要常常供养佛法僧，待一切人，要恭敬礼节，柔和谦让。佛经上说：“今世人见欢喜者，前世见人欢喜故。”明白了这个道理，我们对于一切人，要谦恭礼节，切切不能我慢贡高，看人不起，动一动就发脾气。所以，做人的最好的方法，就是忍辱。
人也做到了，钱财也有了，相貌又庄严，但是精神打不起来；不是今天说头痛，就是明天说肚子痛，三天发一回烧，五天发一回冷，一年到头医生不离门，药罐子不离手，差不多一年三百六十五天，天天都是喊著有病。你看这种人，虽然是有钱，相貌好看，但是这种病苦，不是人可以受得来的！若要得到无病无痛，第一就要精进修行，不要懈怠。恶的方面要努力去断，善的方面要努力去修，凡是有利益人的事，要努力去帮助人。其次要戒杀放（P238）生，要食斋持戒，要多多礼佛持咒，多求忏悔。这样做去，不但不会短命，连病苦也会没有了。所以要得到精神康健，这就要精进。
人也做到了，钱也有很多，相貌也庄严，精神也康健，但是心不安定。本来是没有大事，他以为天要塌下来一样，坐也不安，立也不安，饭也食不下，觉也睡不着，一天到晚好像害神经病一样，弄得神魂颠倒，不但令人家讨厌，就是自己也觉得难为情。这是什么原因呢？这就是因为没有多修养。若要免除这种神经错乱的毛病，这就要多念佛，多持咒，最好是把两只腿盘起来，眼睛闭起来，常常打坐，闭目观心，参禅看话头，久而久之，就会成一种三昧，这就叫做禅定。
上面五种虽然是具足了，但是太愚蠢，读过了三年书，连自己的名字还不会写。问他的父亲叫什么？他说：“我的父亲叫做父亲。”问他的母亲姓什么？他说：“我的母亲姓母。”问他自己今年几岁？他说：“去年十八岁，今年十七岁，明年是十六岁。”你看这种人，虽然是有钱，相貌好看，体力又好，究竟有什么用处呢？所以我们要得到聪明智慧，就要常常听经，因为（P239）佛经里面的话，都是令人开智慧的。尤其我们是中国人，要读中国书，认中国字；如果中国字都认不得，佛经里面许多的道理，我们怎么会懂呢？所以要想做一个完全的人，就必须要晓得：
（1）如果要保持来生不失人身的话——就要学持戒。
（2）如果做了人，又要丰衣足食的话——就要学布施。
（3）如果做了人，要相貌庄严的话——就要学忍辱。
（4）如果做了人，要精神康健的话——就要学精进。
（5）如果做了人，要身心安定的话——就要学禅定。
（6）如果做了人，要聪明智慧的话——就要学般若。
我们要做人，要成佛，都不能离开这六种波罗密。其实说是好像容易，如果真正要做成一个完全的人，那就非成佛不可，其余的人都不能算是做到完全。
好了，怎样才叫做一个完全的人？这个题目，总算讲完了，现在再讲一个故事来收尾：从前有两个出家人是师兄弟，师兄欢喜修行，坐禅和持戒，（P240）后来证了四果阿罗汉。师弟欢喜布施，做求福的事情，但是戒行不清净，后来师弟死去做大白象。因为印度国王，用象去打仗，叫做象军；后来皇帝打仗打赢了，这白象有了功劳，国王封了它一个地方，所有租税收入，都是拿来供养它；住的是金殿，食的是上味，佩的是宝饰璎珞，这总算福气好了。后来有一天他的师兄——这位罗汉——出去托钵，空钵而回，经过这象的地方，知道它是他的师弟堕落做象。他说：“师弟！你虽然是有福，住的金殿，食的上味，佩的金银珠宝璎珞，但是堕落了做畜牲；我虽然证了阿罗果，但空钵而回，这都是我们二人的缺点，最好是‘持戒’、‘布施’二种都有才好哩！”
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