社会上的人们对佛教的看法各有不同，有的把佛教当为一种宗教看待；有的把佛教当为科学；有的把佛教当为哲学等等。为了见仁见智的不同，各执一端，莫衷一是。其实，这都是以主观片面的偏见而立论的，决不是以公正客观的立场来判断的。这等于戴了各种彩色的眼镜去看外面的境界，没有一个是正确圆满的认识。当知佛法是非宗教、非哲学、非科学的，因为它包罗万象，一切学说应有尽有。反过来说，佛法又是最高的宗教、哲学、科学的综合品，它是无上甚深世出世间唯一的真理所在，决不是世间上某一种学说所能包括尽了的！所以老老实实地说：“佛法就是佛法。”(P426)
我们知道，世间上每一件事物的产生，必须适应人类的需要和具足若干的因缘才会产生的。然则，为甚么会产生佛教？佛教对于我们人类又有什么利益？这是值得我们研究了解的。
我们底教主——释迦牟尼佛，最初是降生在中印度的一个皇宫里，他真是过着养尊处优富贵无比的生活；然而他为甚么要独自跑到雪山去苦行六年呢？这有两种原因：（1）因为从前印度的阶级制度太不平等，四姓（婆罗门、刹帝利、毗舍、首陀）的尊卑之分，大有霄壤之别。（2）因为目睹众生弱肉强食，互相惨杀；且众苦交迫，无有已时；因此，激起了佛陀的大悲心而奋起倡导佛教，说法度生，一视同仁地平等救度，打破以往森严的阶级观念。为了要解决人类的无量诸苦，福利人天，所以才产生了亘古不灭的伟大佛教。
佛法是唯一无上利人济世的良方，它能够补助国家政治法律之不及，从事“心理建设”，以期实现“人间净土”。将佛教中的因果轮回之理，灌溉到全人类的八识田中去，使得大家皆能“诸恶莫作，众善奉行”。所以佛法是(P427)教化众生断恶修善，转迷成悟的指南针，是救己救人，救国家，救人类的妙药；决不是如一般不明白佛法的人们，以为佛法只能保佑众生升官发财荐亡延生，这实在是盲目的迷信，大错而特错！当知佛法的真理，是以了解宇宙人生的究竟为归趣的。
所以个人能对佛法生起正信而依教奉行，则个人能自在安乐，一家能信奉佛法，则全家太平安康，乃至社会国家世界全人类能皈依佛法，则自然会光天化日，国泰民安。因为佛法是净化人心的良剂，人心若能纯正善良，一切的恶事就不致现行了。所以《大学》上说：“要得修身齐家治国平天下，必须从正心诚意做起！”正本清源，才是澈底的办法。若舍本逐末，倒行逆施，而望天下太平，各人自在，那真是“缘木求鱼”了！
佛法既是令人离苦得乐的“法宝”，然而我们应如何去推行它呢？这，可从三方面着手进行，就是“文化、教育、慈善”。因为有文化，可以宣传佛教的教义；有教育，可以栽培弘法的人材；有慈善，可以得到社会上的同情而信仰。所以“文化、教育、慈善”，是今后佛教的三个救命圈！我很希(P428)望今后的佛教徒，应从这三方面努力去做，将来一定是有很大的效果。这里法师现在正在实事求是积极地从这三方面谋发展，实属难能可贵。我们应当大家携起手来，互助合作，将佛法推行到全球每个角落去，以期达到真正的一大同世界！
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