正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 六、心念
出处：当代佛教 上传时间：2011-10-16 00:08:23 点击次数：
六、心念
问：从前学过的方法，常常一刹那间跑进来，这时候是否不理会它？
答：只要继续不断练习，那个旧的方法会自然不见。
问：练习时脑中仍然妄念纷飞，该怎么办？
答：这个方法不压抑念头。不把注意力放在念头上，而是放在身体的动作上。不要管妄念，要回到动作。
问：在动作进行中产生许多妄念，应该放下这个妄念，还是动作与妄念一起观照？
答：开始的时候，只要知道身体的每个动作，妄念都不要管。
问：我们大部分都会被妄念带走，关于“不要跟随妄念”，这个意思是不太懂？
答：当妄念起来的时候，不要跟随着，也不要去压抑。不要跟随而落入妄念，要继续回到当下的动作。如果正在练习手部的规律动作，就继续去知道手部的动跟停。如果是在经行，就继续知道脚移动。不要管妄念，继续不断地知道当下的动作，不断地回到当下，这样才有办法让妄念停留的时间越来越短。如果妄念起来就去跟随它，或是去看它，就会不断地跟着妄念跑了。
动中禅这个方法就是别管妄念，不管妄念是多或少，都不要管。继续回到当下，知道当下身体的动作，不断地培养觉性，觉性越来越强，妄念自然就会减少：本来是一百，变成九十九、九十八……，慢慢地减少，甚至到零。
问：练习动中禅时，是否需要观照心？观照和身体动作有关的微细的无意识反应？譬如无意识地摸头时，是否需要观照这个动作的念头？
答：不需要观照心，只要觉知身体的动作。事实上心和身是一起运作的。巴利经典中提到：身体并不知道任何事，每一样事物都来自心。当眼睛见到美丽的景象时，眼睛本身并不知道，也不会说任何话。耳朵听到声音时，也不会说话，但是心却会。身体就象一个受操纵的木偶，重要的是心。如果能够训练自己不断地知道身体的动作，觉性自然就会见到心。
问：这几天看到杂念，我发现它来自于紧张，想知道它们是吗？
答：如果知道自己紧张，就让自己放松，看到了紧张就要把它放下。如果看到了不放下，就会继续造作下去。见了就放下，见了也不为所动，就没有什么。
紧张来自心，每一样东西都是来自心：鬼在心里面，什么奇怪的东西都是来自心，地狱在心，畜牲也在心。高一点来说，天堂在心，最高的涅槃也在心，所以都在这里，就是在心而已。一切法以心为主导，心是一切的指挥、指导。要快乐、要痛苦都是在心，都是从心而来；高兴与不高兴都是从心而来的，没有谁来指挥，都是心来指挥。
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