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烦恼的边际
出处:当代佛教    上传时间:2011-10-16 00:17:34    点击次数:

烦恼的边际

明法比丘

  世人探讨「世界」有边无边,或「我」有边无边,都是不着边际的问题。佛教所关心的是烦恼有无边际的问题,因为烦恼若无边际的话,任何人都无法断灭它,若是有边际,那是什么情况呢?又如何消灭它?

  烦恼是欲界众生的作恶、不善的因(心)及不善的果报(异熟),色界、无色界众生已伏住欲、恶不善的因及果报,所以,烦恼难以现行。欲界的不善是贪、瞋、痴,不善果报是现生所受的身、心的苦。贪瞋痴是烦恼的根源,任何时候忽视它,放纵它,那么,身心立刻受苦的报应或于未来受报应,亦即不对贪瞋痴作管制、调伏,那么烦恼就变成漫无边际了。若对身心活动都保持正念在前,正知在心,彼时,虽身心还受过去造作善、恶业的乐、苦果报,但唯有造作善因,伏住不善因,令烦恼心不现行,彼时是抵达烦恼苦的边际。若烦恼一出现,透过正念、正知的观照,渐次消毁它,这样也是抵达「苦边」、「苦际」,可望消毁所有的业而「究竟苦边」。

  众生长劫在六道里流浪生死,就是因为「不知苦之本际」,若知烦恼苦的涯岸,知烦恼苦的范围,不让它溢出掌握,那么就可以如「瓮中捉鳖」,把爱恨情仇种种烦恼一一逮住、处决。佛陀说:「我不说一法不知不断而究竟苦边。为何不说一法不知不断而究竟苦边,谓不说眼不知不断而究竟苦边,若色、眼识、眼触,眼触因缘生受,内觉若苦、若乐、不苦不乐,彼一切不说不知不断而究竟苦边。耳鼻舌身意,亦复如是。」(《杂阿含经》225经)守护六根门头,明白接触、觉知一切苦乐,而不再造业,即保证能抵达烦恼的边际。(《嘉义新雨杂志》第27期)

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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