一切法
明法比丘
五蕴
﹝色蕴﹞:有28种色法,四大(地、水、火、风)及四大所造色24种。
﹝受蕴﹞:于89(或121)种识中的受心所。「受」是感受,有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受(无苦.乐受、无忧.喜受)。
﹝想蕴﹞:于89(或121)种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相),只思想活动无关。标记所缘,有颜色想、声想、香想、味想、触想、法想。
﹝行蕴﹞:于89(或121)种心识中的50种心所(52种心所扣除了「受」与「想」两种心所)。
﹝识蕴﹞:89(或121)种心。
五取蕴(「取」为能执取、被执取之意)
色取蕴:28种色法。
受取蕴:于81种识中的受心所(无8出世间心[道心与果心] )。
想取蕴:于81种识中的想心所。
行取蕴:于81种心识中的50种心所。
识取蕴:81种心。
十二处
六内入处(「内」指有情自身,「处」或译为「入」,为生长门,为心.心所的生长门):眼处(眼净色)、耳处(耳净色)、鼻处(鼻净色)、舌处(舌净色)、身处(身净色)、意处。
「眼处」不是指眼睛,是特指眼内对颜色有反应的「眼净色」,属于「不可见色」(anidassanarupa;invisiblematter),不能为肉眼所见,但修行「色业处」禅法,能为心眼所视见)、「有对色」(sappatigharupa占空间,有物质占碍)。
耳处、鼻处、舌处、身处,都是「不可见」、「有对」。
「意处」属于「不可见」(不能为肉眼所见,修行「名业处」禅法,能为心眼觉知)、「无对」(apptigha不占空间,没有质碍)。意处包括:眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。前五识界各有善、不善异熟识。意界有三个:两个领受心(含于无因善异熟心、不善异熟心)及五门转向(唯作心之一),它们能识别「现在所缘」。「意识界」有76种心识。
六外入处:色处(颜色)、声处(声)、香处(香)、味处(味)、触界(触)、法处。
「色处」是四大所造,属于「可见色」(sanidassanarupa;visiblematter)、「有对色」(sapptigharupa)。
「声处」、「香处」、「味处」,都是四大所造,属于「不可见」、「有对」。
「触」,即触觉作用,「身净色」能「触」及地、火、风,属于「不可见」、「有对」。
「法处」共69种:52种心所法、16种细色(28种色法扣除:五种净色、四种境色--颜色.声.香.味、三大种--地.火.风)、1种涅槃(灭除贪.瞋.痴,不以名.色为所缘,不归属五蕴),法处属于「不可见」、「无对」。
十八界 由根、所缘、及从彼生起的识,构成「界」。
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