轮回

明法比丘

　　轮回就是众生生死死生不断地轮转。众生生存了一段时日，老、病、死来到，生命结束后，未断烦恼的众生，又再度的受生，生死死生不已。《杂阿含经》267经，佛陀说：“众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。”432经，佛陀说：“如是沙门、婆罗门，于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，轮回五趣而速旋转，或堕地狱，或堕畜生，或堕饿鬼，或人，或天；还堕恶道，长夜轮转。”生死轮回是无始的、无前际的，因无明、贪爱的系缚，而生死轮转不停，未曾止息过。唯体悟四圣谛之后，终于见到苦的边际，轮回才渐次或立刻停止。
　　轮回的力量，来自对色（肉体、物质）、受（感受）、想（印象）、行（造善恶力）、识（觉知）生贪欲、爱染、思念、渴望。若在死亡前最后一个心路过程为贪嗔痴所缚，即导向下一个生命─地狱、畜生、饿鬼；若贪嗔痴潜伏著，而生起无贪、无嗔（有时再加无痴），则生在人、天。所有凡夫众生都是随业力轮转，无一例外。
　　众生平日生活就一直受业力的推动，并非死前才产生推动力量。众生的存在是一组“名（精神）色（肉体）”，受到过去造作的业力影响著，此组名色法的造作善恶，也影响未来呈现的名色法，因因果果的呈现，只依照缘起法则进行，并没一个永恒不变的“我”的实体在轮回。若觉知轮回路险，想要出离，就需实践古圣贤遗留下来的道法，来断除“我见”、断除怀疑因果及三宝，乃至断除任何爱染。

(《嘉义新雨杂志》第29期)