慈成加参仁波切－－禅修问答

1、有什么持咒的方法能让人不疲劳吗？
 答：持咒的时候要让心清净下来，先清清楚楚地观想本尊，比如你念阿弥陀佛心咒就观想阿弥陀佛的形象，念文殊心咒就观想文殊菩萨的形象在你前上方的虚空中，然后安住于自己的心与本尊的形象融为一体的状态中再开始持咒。持咒的时候轻松自然，不急不缓，不紧不松，声音不高不低——自己听得到别人听不到，持咒本身、持咒的声音与自己的心也融为一体，自己心里清清楚楚，但是有一种说不出的感觉，这样持咒很容易产生一种轻安的觉受，不会疲劳。这样持咒的力量也非常大，这样你对修法的信心也会增长，自己调伏烦恼的力量也会增长。
如果心不清净持咒是没有多大功德的，心不清净是因为禅修的基础没有打好的原故。

2、我在念佛的时候心里非常清净，没有分别也没有执著，心里非常喜悦，念的过程中还出现许多善妙的境界，这不知该如何解释？
答：这些显现你能看见，这是你一个人的世界，不是与其他人共同的世界，共同的世界是我们大家都能看见的。你的心里还知道：此时如何如何，还有喜悦和快乐的感觉，说明你虽然没有粗大的妄念，但还有细微的意识存在。这些境界是属于好的显现，但是它是会变化、会无常的，它属于有为法，所以不管出现什么境界你都不要太在意了。

3、我对上师生起了无比的信心，可是我在修法的时候却总是打瞌睡、脚痛，我感觉自己的业障很重，努力调整还是不行，我恨我自己：“怎么这么不争气呢？”祈请上师加持我，给我传授一点窍决：如何使自己不被业障退失修法的信心？
答：这不是业障的问题，是你还没有习惯修法这件事，就像练习瑜珈一样，起初身体很僵硬，练习了一段时间以后身体各个部位就会慢慢变得柔软，打坐也是一样，需要锻炼。修法的过程中，要有耐心，保持有规律而且不间断的修法习惯。开始学打坐的时候时间不要太长（一二十分钟就很好了），时间短一点，次数多一点，昏沉、身体痛的时候不要强迫自己继续坐下去。打坐的时间一点一点的增加，比如今天打坐十分钟，明天再加一、二分钟，这样慢慢延长，练习了一段以后打坐就会觉得很轻松了。另外如法的打坐姿式非常重要，比如毗卢七支坐、九节佛风等，这些都很重要。曾经有个罗汉在山上打坐，附近的一只猴子每天学着罗汉的毗卢七支坐、排九节佛风在旁边跟着打坐，以此善业这只猴子命终往生了善趣，这就是如法的打坐姿式的功德。其实修行的时候，身体的问题很容易调整过来，而最不容易调整过来的是心的问题。

4、如何求得这个如法的打坐姿式呢？
答：现在亚青寺喇嘛仁波切传下来的有龙萨和龙钦两个传承，这两个传承的打坐姿式都不一样，但是这两个传承都是以口耳传授的方式来传的。所以，如果你想求得这个如法的打坐姿式，必须按传承的次第修法要求先修完五加行，再找与自己有缘的具德上师求这两个传承的窍诀法。

5、我打坐时身体痛得不行，要如何调整?
答：身体痛得不行的时候不要强行打坐。你可以利用这个打坐时的痛苦来修持出离心和慈悲心。你可以想，众生的痛苦无量无边，我今天要代替一切众生忍受这个痛苦，这个发菩提心的功德不可思议。如果你没有这样的动机，那么你今天所受的痛苦就只是消除了自己一点点旧业，没有其他的功德。你还可以把这个痛苦看成是上师的加持，是上师让你认识这个痛苦，使你的出离心增长。通过这样观修，你的出离心、慈悲心、对上师三宝的信心都会增长，这就是真正的修行。并不是只有打坐才算是修行。身体不好的话就去治疗，治好了以后再去打坐，如果不去治疗就这样憋着，身体会更不好。

6、问：我一个人在家里打坐的时候心很清净，也不紧张，可是当上师带着我们大家一起共修时，我的身心就非常紧张，这是上师的加持还是自己业障现前啊？
答：这既不是上师加持也不是你的业障现前，而是你的心太紧的缘故。身体的感觉是意识在起作用，如果你的心紧张那么你的身体也会跟着紧张，如果你的心轻松那么你的身体也会柔和温暖。把心放轻松，慢慢就会没问题的。

7、我修法的时候昏沉很多，要如何调整？ 
答：昏沉跟饮食、房间的光线等等都有关系，吃饭太饱、房间光线太暗容易产生昏沉，还有自己的身体很弱的时候也会出现这个问题。你自己看是属于哪方面的原因再进行调整。平时吃饭不要太饱也不要吃太少，尤其晚饭不要吃太饱。打坐的地方如果光线比较暗产生昏沉就把窗户打开，重新入座，毗卢七支坐、排九节佛风、发菩提心，打坐的时间短一点，打坐的次数多一点……就用这些方法来调整。