在我们藏地，比如我的寺院，每年都会定期举办这样的度母法会，一般是7天，就念这个仪轨，积资净障。藏传佛教的八个教派都很重视，都会有法会的，所以你们应该生起欢喜心和信心。
一会我们一起念供养仪轨，尤其是云供咒，通过咒语的加持，这些供品会增长的无量无边，供养无量无边的佛菩萨，所以以后作供养应该重视云供咒，哪怕一点水、香，用这个咒语加持也会变得广大，可以迅速的积累资粮。
一般而言，供香白天最好，虽然晚上供养也很好，但白天供养的功德更大一些；供灯晚上最好，白天也可供，但是晚上的功德更大，今天我们供养了这么多，应该很欢喜啊。
我们今天一起共修，大家一起念这个仪轨，那就是每一个人都得到所有人念诵的功德啊！一个人念一遍就得到了七八十遍的功德，我们今晚要念12遍，仪轨里是按2,3,7次的要求，仪轨最后也说，如果能念诵这个度母赞叹2、3、7遍的话，那7百亿的佛会给我们灌顶加持，这是多殊胜的啊。
大成就者们说，自己修行就像萤火虫的光，而共修就像太阳的光，所以希望你们以后要多多进行共修。
而且，无垢光尊者的弟子智悲光尊者、华智仁波切都说过：我们自己做一些功德，很可能就被失坏了，如同一滴水被阳光一照就没了，但是如果和具德的上师一起做的功德，那到了成佛也不回减少还会增上就像把一滴水放进大海一样。
今天能参加这个法会的人都是很有福报的，没有福报的人是不会来的，所以大家应该很欢喜啊。
在藏地，财神本尊很多，比如五姓财神，度母，地藏王菩萨等的，所以度母也是财神的一位，可以很快速的圆满我们的福报资粮、满足我们的愿望。
得到人身很不容易，不应该浪费，应该找到最有意义的事情。如同萨迦班智达说：如果只是吃吃睡睡，那动物也会啊，我们也这样和动物有什么区别。那得到人身最有意义的是什么呢？就是清净的积资净障，多做一些功德，这样会有利益的。
麦彭仁波切在《中观庄严论释》里也说，佛菩萨没有分别心，我们供养他们一颗石头还是一块金子对他们来说都是一样的，但是凡夫不是这样啊，会有分别心，所以，我们应该以三宝为对境多做一些功德。
汉地和藏地不同，藏地几乎全民都信仰佛教，知道因果取舍，可汉地不是这样的。所以我也多次说过，我来汉地不是化缘的，就是希望能利益一些弟子，让他们清净的修法，如同大悲观世音菩萨曾经发愿说：哪怕为了地狱中的一个众生，我也愿意停下其他一切善业功德，在一个大劫中和他在一起，利益他一样，我也是如此的发愿，希望我能真正利益哪怕一个弟子，那我就很欣慰了！
去年我在北京，有位弟子请我给他灌普巴金刚顶，我没有答应。你们对我熟悉的人应该也知道，我到汉地来还没有给谁灌过顶，当然不是我不会，灌顶对我来说还是比较简单的，但是你们是否真能得到利益呢？是不是法器呢？有没有做好受持密宗戒律的准备呢？密宗的戒律要更严格啊。你们不要有这样的分别心，这位上师给我灌顶，那位上师不给等等这些，作为上师是要观察弟子的根器的，并不是你认为哪个法好就传给你那个的，就像往昔古佛出世，有位女居士曾经做过一个梦：梦里一匹干渴异常的马在四处奔跑找寻水源，但是在它身后就有一眼清冽的甘泉追着它跑，一边还召唤它，希望这匹马饮用自己，可是那匹马根本就不管这眼泉水，还是四处奔跑找寻…，第二天这位女居士去古佛那里求问此梦的预兆，佛说：这是以后释迦牟尼佛出世，在他的教法末法时期，弟子不理会具德上师的教导，妄作聪明，不找寻对自己真正有利的法，而是盲目的追求一些不适应自己根器的法门的预兆。可见佛陀说的真是对的，你们现在就是这样盲目啊。
所以这几年我往返于藏汉之间，在藏地我也多次祈请一些大堪布，希望他们能到汉地来利益众生，这里太需要佛法了，我也说希望他们来不要随便见见弟子，聊聊天就算了，而是应该多讲一些佛法的道理，然后再做一些像度母法会这样的功德，这样就比较圆满了，否则只是见见面聊聊天呀，那利益不是很大。
也许你们也知道，汉地的有些弟子已经在学院出家了，很清净的在发心，有些弟子得到了教言，也在清净的闭关，这都让我很随喜很欢喜，没想到汉地也有这样的根器的弟子。
得到人身真的很难，所以大家真的应该珍惜，好好做一些善业功德。
今天缘起也很好，要开这个度母法会，特丹洛伽就刚好供养了一个招财幡，缘起很好。大家应该很欢喜，通过这个度母修法，我们即生中就可以圆满自己的福报资粮！
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