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自由的迷思 序
出处:当代佛教    上传时间:2011-10-14 23:34:50    点击次数:

创巴仁波切--《自由的迷思》

  中文版序

  《自由的迷思》,译自香巴拉出版社的《THE MYTH OF FREEDOM》,是创巴仁波切系列著作中的一本。本书共分八个部分,分别是《自由的迷思》、《禁锢的形式》、《禅坐》、《情绪的对治》、《动中的修行》、《敞开之道》、《虔敬》和《密续》,并收录帝洛巴对弟子那洛巴口授的《大手印教法》。
  自由是什么?近百年来,“自由”被定义在政治上对言论、信仰、思想的解禁,人身自主成为普遍尊崇的基本价值。这个观念确实为人们带来了行动上的开放及自主,人也因此识见广博、来去自如。但是,禁锢却一直存在真真实实的生活里——总有些琐碎烦人的事频频干扰著我们的正想做的事、正想去的地方,距离完完全全的无所羁绊还很远,因为我们忽略了心灵的觉知和它巨大的能量。
  如何才能自在无碍呢?去亲近一种宗教就能从此远离悲伤痛苦吗?悲伤和痛苦如何净除?创巴仁波切从生活的实际经验出发,告诉人们从生活的痛苦面着手,以禅修为方法、利生为目的,早证菩提,离苦得乐。创巴仁波切对佛教观念的当下阐释,相信能带给您耳目一新的启示。


  众生文化出版有限公司谨识
  一九九八年二月

 

  《自由的迷思》是根据丘扬,创巴仁波切(chogyamTrungpaRinpoche),于一九七一至一九七三年间,在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突破修道上的唯物(CuttingThroughSpiritualMateralism)》引起热烈的回响,因此我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作,也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
  本书在正文前,是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌;书的最后是由仁波切英译的一篇古典经文——帝洛巴(Tilopa)对弟子那诺巴(Naropa)口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师,故将该篇古典经文收录书尾,格外适切。


登 极

  一
  父母是非常慈爱的,
  而我太年少未能体会。
  高原的崇山与深谷美丽无比,
  未曾见过低地的我,何其愚昧。
  二
  努力汲取心灵的滋养,
  淬砺智慧的剑锋,
  我寻得永恒的父母
  令我再也难忘。
  三
  无人左右我的思想,
  我显露本我的自性
  现出少年王子的风仪。
  此皆唯一上师之赐。
  四
  我为利他之行而忙碌。
  般若,穿透所有障碍,
  将王子变成年老而睿智,
  对任何人都无所畏惧。
  五
  跃舞太虚,
  云采为衣,
  掌中握月,撷日为食,
  星辰是我的扈从。
  六
  赤裸的孩子美丽且尊严。
  红花开满天空。
  可笑那不成样的舞者,
  随着无人吹奏的喇叭起舞。
  七
  在红宝石砌的宫殿里,
  听着种子字的念诵,
  幻想的舞蹈赏心悦目,
  现象的迷人姑娘们。
  八
  无佩剑的战士,
  骑着彩虹,
  充耳是超凡喜悦的无尽笑声。
  毒蛇变为甘露。
  九
  以火为饮,以水为衣,
  紧抓着风的鬃毛,
  吐纳着泥土,
  我是三界之君王。

 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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