第八个功德是善于说法。上师针对不同的弟子根基则有不同的说法,有不同的修行次第。虽然究竟果位是一样的,但是现前的修道方法却不一定相同。因此上师需要会说法,能针对不同的根器,帮助弟子得到究竟的果位。上师也能正确无误地将经教思想传予弟子心中。有些上师在讲空性时,若上师自己无法讲得善巧,无法讲说清楚,弟子因而误解「空性」即是空空的什么都没有。有时候这种错解是跟弟子的思想有关,但有时也是取决于上师的说法,如果上师会解释,善于空性的说法,那么就比较不会发生这种事情,所以善于说法是很重要的。
第九个功德是悲心,这是很重要的部分。因为即便具备了以上所有的功德,但是没有悲心,就不会真的去利益众生。这个悲心是不贪求恭敬与利益而去帮助无福苦难的人。就像我认识一些不是真正上师的人,我问他们:为什么你们喜欢去台湾、马来西亚、新加坡,现在还有印度尼西亚这些地方,而不去西方弘法呢?他们回答说,因为西方没有红包,所以不想去,即便嘴上说的是为了教法、为了寺院、为了修建禅修中心,但实际上是为了利养。
所谓「无福苦难」的人,是我看到很多没有福报的人,根本就见不了上师,没有机会亲近上师之外,连一封信都呈不上去,其实应该对那些无福苦难的众生要给予更大的慈悲心。所以第一世噶ma*杜松*巴曾经说过一些有关于悲心的教导,他说:“若没有悲悯心,则自己产生少许的痛苦,便会觉得不能度化弟子而产生许多忧伤;或者在帮助顽劣有情时,虽然向对方以法对待,却可能得到的是诸多粗言恶语的响应,那时,若不具悲悯心,就可能会觉得如此辛苦地为弟子说法,而这恶人却不听劝,继而生起了舍弃之心;而若是悲悯心微小,当弟子有痛苦时,也可能连一点忙也帮不上。因此,对于自己关注的弟子,要具备即便牺牲自己性命,也不让弟子去恶道的大悲悯心。”
总结来说,有弟子的人,要具备一种个性,也就是『即使舍自身性命也不要让弟子去恶道的悲悯心。』这是第一世**法王对于上师的要求,总之,尽力而为吧!
第十个功德是不厌倦。例如,即使要长时间地说话也不觉得厌倦辛苦,有些弟子会老是去见上师,那时会让人觉得有点烦,但是一位上师,仍然能够不厌倦,不嫌烦,能够忍耐弟子。这就是第十种功德。
以上就是上师所需要具备的十种功德,或说是十种资格。并不是说每位上师都要具备完整的十种功德,主要是我们自己觉得在十这种功德中,哪几个是对我们自己最重要的,是自己需要的,在知道重点之后,才能够去找寻符合自己需要的上师,如此的寻找上师会比较好。
有些学佛的人,一开始并不知道上师需具备哪些功德,甚至自己心里也不清楚哪些功德是自己比较需要的,连基本的概念都没有,只是从外在去找上师,这样的情况是几百年都找不到上师的。
上面讲了十种功德,接下来总结的讲一下冈波巴大师所说的上师应具的三种功德。
第一、断除对此生的贪着;第二、以大智慧引导他人入道;第三、以大悲悯而不舍弃弟子。这是冈波巴大师自己觉得上师应该具备的功德,所以你们自己也要想一想,将来你们要有上师的话,他应该具备什么样的资格条件,你们要去想一想。
虽然现在是末法时代,然而并不表示能够具备这十种功德的人一个也没有。仍然会有人具备了这十种功德,因此,最好我们能找到具备了十种功德的上师,或者中等来说,至少具备五种,下等的话,可能是一半再一半的功德,总之,上师的优点要多于缺点,最起码他要常常教导弟子佛法比世间法重要,来生比今生重要。因为有些上师并没有功德,但是他们有热心,或是类似的慈悲心,虽然他帮不上弟子什么忙,也不能引导弟子或教导弟子如法地修持,他只是常常的教导弟子,就像妈妈一样,有些妈妈并没有智慧,自己也不知该怎么做,但是妈妈很关心、很爱子女,于是常常教导子女不要这样不要那样的,虽然自己也做不好,但是因为有爱心,所以她会教导子女不要做坏事,要做好事。总之,你们要自己去判断。
接下来要谈到如何依止上师。不管上师距离有多远,要避免对上师有不好的想法,不要去看上师的缺点,要看上师的优点而生起信心,常常忆念上师的恩德,并且依教奉行。这就是真的依止上师,不然即便是在上师的面前,也不算是依止上师。
不让自己忘记上师的方法是什么?就是观想上师在头顶等等的『上师相应法』,『上师相应法』就是不忘上师的办法,它并不只是一种仪式,或是仪轨,主要是透过观想的方法永不忘师,如果心不忘记上师,即便口不念诵也无妨,不修上师相应法也行。主要是不要忘师。
密勒日巴大师曾说过,他在众人中也会想念上师。当我们在很多人的时候,大家一起聊天时,我们都会忘记上师,但是密勒日巴大师在很多人聚集的情况下也会想念上师,他说,当我想念上师时,把上师观想在头顶上,真诚地去祈请,这也是不让自己忘记上师的方法。
这两天的开示,今天就要结束了,我准备得不是那么的完善,说法以及在各方面的准备上一定也有令人不满意的地方,请大家多见谅。这次开示的主要目的,不只是我要多嘴说法,最主要是我想跟各位多见面,平常我们没有办法多见面,于是准备这课程开示,我能看到你们,彼此见面,这比开示还重要。
最后也要谢谢翻译们,有英文的、中文的以及韩文的翻译,我前面讲了这么多上师的功德,其中没有提到翻译者,不过我想,在二十一世纪,对不同语言的弟子来说,翻译是第二位上师了,将来我们要找上师时,先要看上师的功德有没有具备之外,接下来要看看他有没有翻译,有翻译就能依止,没有翻译的话就只能远远的合掌了。所以要谢谢翻译们。
还要特别感谢智慧林的僧众以及帝洛普的阿尼们,因为我要来这里的消息是最后一刻才转达的,她们肯定很辛苦也很紧张,所以要感谢她们。
不再多说了,本来在即将分别时,要说些感伤的话,不过今年我还有很多课程,在年底有为华人开的课程以及为西方弟子开的课程,另外我也有机会去了一趟美国,相信将来会有更多的机会与大家见面,所以在这里就不用说分别的话了,大家就快快乐乐的回去吧!
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