行者应勇于面对苦难

教授完《密勒日巴尊者传》后给予僧众的开示

我们每一个人将遇的苦难好象对于自己的勇气和需要适合，这样我们才可以面对，否则所遇到的苦难超越我们的勇气的话，就无法面对。比方对于尊者而言（注：密勒日巴尊者），当初他们家是很富裕的，后来遇到很大的困难，家破人亡，于是叫天叫地都无回应，就落到门可罗雀的地步。当初富裕幸福，但突然间遇到重大的苦难就无法面对，也就是重新站不起来了。所以世间的任何事情中，它仍然存在于苦乐的味道。尤其是世间中的所作，目的就是为了离苦得乐，因此我们一直到现在就为离苦得乐做了很多事情，但是到现在还没有达成目的，反而越来越糟苦难无穷而增长，甚至我们人类为了自己的幸福，对生于自然世界的那些动物都不让它们安宁，而伤害它们。同样，我们遇到重大的苦难而无法面对的时候，连自己最爱惜的生命都能够舍弃。这些主要都是无法面对所遇到的苦难而发生的。但是为了幸福不会舍弃苦难，为了舍弃苦难就能够舍弃幸福。譬如为了食衣不分昼夜三门融入于劳累的工作中，累得身心都变成脆弱，根本不像一个人，但是不知不觉地融入于生活中，这也是等于为了舍弃苦难而舍弃幸福的。总之，我们最受不了的就是苦难带来的苦难。虽然如此，我们一直刻意想活下去的原因是什么？主要是我们一直抱着一个希望而一直想活下去，并不是因为快乐与幸福而美满的缘故。那么既然为自己而已，抱着一个希望能够活下去的话，我们更进一步地为了一切有情而活的话，更有意义与美满。我们不能只为了自己希望离苦得乐而活，要为了如母一切有情希望离苦得乐而活，这样的话，活得美满也有勇气，而且能够做出伟大的事。

我们要为了一切如母有情而修行，因此我们刚所听闻的传记中（注：密勒日巴尊者传）要取的精华是：无论我们个人的生活或者利众的时候，遇到任何苦难时要接受、要面对。不然的话，有些法师在寺院内广闻经论而很有学问，或者终生住在山洞里禅修而实修不薄，但是真正利众遇到任何苦难时，面对不了的话有何用呢？所以我们要以自己所具足的经验与功德来面对烦恼，而且勤精利众是很重要，否则以前这样子那样子是没有用的。如果这样就可以的话，过去在藏地有这么多的大成就者，我们就讲讲那些大成就者就可以了。我们需要的并不是过去的历史讲讲而已，而是实际要做利众的事。