讲到「教授」，就所诠内容可分为十，其中的：1.传授修行本身体性之教授。2.传授所缘境四谛之教授。3.传授所依三宝之教授。4.传授无耽着精进之教授。5.传授完全不疲惫精进之教授。6.传授「完全摄持完整道精进之教授。以上在上一堂课已讲解完毕，今天开始讲「传授五眼之教授」。

　　请看文，「7.传授肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼及佛眼等五眼之教授。」

　　这是开示五眼之佛语，是依佛语所阐示的五眼教授作抉择的教授。五眼是什么？就是肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼及佛眼。「…眼」与「先知」没什么差别。依着五眼为增上缘可获得六神通，「眼」是心识，并不是色法。五眼是非常艰深难懂的，五眼全都是「意现前」，尤其，谈到「慧眼和法眼」会牵涉到现证空慧的大问题，对我们而言，暂时知道五眼即可，至于六神通，就比较好懂。

　　请看文，「8.传授神足通﹑天耳通﹑他心通﹑宿世随念通﹑天眼通﹑漏尽通等六神通之教授。」

　　若要得到「神通」，首先要先成就奢摩他（止），未必要缘念于空性的奢摩他，反正要先成就奢摩他，得到奢摩他后，要成就毗钵舍那（胜观），然后，奢摩他与毗钵舍那双运（止观双运），依着修持止观双运，将欲界烦恼的现行断除，断除后，证得禅天根本定，这时该补特伽罗会获得天眼﹑肉眼，天眼﹑肉眼在根本定时会有，至于慧眼﹑法眼﹑佛眼，是不可能有的，除了大乘证量非常高的圣者才可能获得。总之，必须以禅天根本定为增上缘而成就神通。证得禅天根本定时，该补特伽罗会获得天眼﹑肉眼，但不是全部都会获得。佛眼唯有佛才有，无余者有。证得禅天根本定时，再以禅天根本定为增上缘而成就神通。

　　第一种神通「神足通」，证得「神足通」时，该补特伽罗并不会知道前世﹑后世或他人心，可是他却可化现出种种神通变化，例如，腾空而飞；或像蚂蚁钻到地底下；或将一物变为两个﹑三个；或将多个摄为一个。另外，也可隐形起来，让别人看不到；或自己变为两位，其实并不是真的变成两位，但别人看起来，他是变成两位。

　　第二种神通「天耳通」，证得「天耳通」时，这不是天神的耳朵，这是「意现前」，六神通与五眼全都是「意现前」。那么为何取名为「天耳通」？因为听声音是耳朵的责任。得到天耳通者，耳栕钌倏商